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何为家史?

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发表于 2015-3-2 12:52:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
何为家史?
    家史是记述家庭的发展、变迁历史的一种文章样式。
    家史不同于普通的家谱。因为家谱主要记述的是宗族的繁衍,世系的延续,行文极简,线条粗略,是纪实性资料,一般无突出的思想性。而现代的家史则是介乎于历史和文学之间的一种独立的文体,具有历史和文学的某些基本特征,但又不同于一般的历史著作和文学作品。在写法上,它以家庭历史发展的时间顺序,或写其发展全过程,或写其中的一二片断;既可以写全家或一个几个人也可以专门写几个具有典型意义的真实故事。但不论如何写,它都要形成一个连续的有机的整体,使人看出家庭发展、变迁的面貌,并有一个鲜明的主题。
    写家史应注意如下几方面:
    1、要提炼出新鲜的、具有现实意义的明确主题。家史不仅仅只是昔日事例的陈列,而是要通过对家庭变迁历史的叙述告诉读者一个鲜明的思想。这就要求每一篇家史都要有一个明确的主题。家史的现实意义往往是通过主题来体现的。没有主题,材料就是一团零乱的珠子,文章也就无法构成。为此,作者在动笔之前,一定要详细地占有材料,仔细地分析材料,抓住材料的特点,开掘出其所包含的本质上的意义,再联系作者眼前的现实斗争形势和存在的带方向性的问题,反复琢磨,最后确定所要表现的主题思想。
    2、要根据主题,对材料进行筛选和剪裁。家史写作不能搞有闻必录,有事必记。虽然家史是写真人真事的,但它不是照搬生活的流水帐,不是要把所有的真人真事都写进去。它既要有真实性,又要有典型性。这就要根据主题思想来进行剪裁,舍弃与主题无关的材料,对那些与主题关系密切的材料进行分析比较,从中精选了最典型、最能反映事物本质的材料,然后进行详细的记述。其他材料则根据需要,略写或不写。
    3、通常要采取对比的手法。通过对比才能更有效地揭示事物的本质,增强作品的感染力,激发起读者憎爱悲喜的感情。
    4、语言要通俗、朴实,富有感情色彩、生活气息和地方特色。这样才能读起来亲切,听起来动情,如入其境,似见其人,使人在感情上发生共鸣。



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从八品——训导

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发表于 2015-3-2 14:17:06 | 显示全部楼层
[url=http://www.chinazuo.cn]]带一卷书,走十里路,选一个清净地,看天,听鸟,倦了时,和身边的草 ,绵绵处寻梦去。
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从九品——巡检

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发表于 2017-7-12 22:23:54 | 显示全部楼层
左月溪先生寿序  陈三恪
乾隆三十七年壬辰春,恪调任清泉,下车时博访境内士大夫,可为楷模者,佥以月溪先生称首,盖是时公适丁忧归里,恪心雅慕之,顾公高子羽之节,绝迹城市,既而课书院,见其子侄德泂辈咸恂恂雅饬文行兼备,心愈高公之为人,越年,公服阕始得一接,晨夕而公以戒行北上,欲再见不可得继,川督以金酋跳梁求贤铨部公因来川,作令合江,恪私心喜幸,谓合民雅得所措,恪居鄙远,异日即予告徙切怀思耳,越四年丙申恪归籍,公亦以卓荐升任直隶安州大吏,器公贤奏请借寇于合阳,未匝月,吏畏其威民怀其德,恪伏处邻里,一时过从者啧啧称公,几于儿童颂司马矣,无何走相告曰合阳数十年来无此神君也。仲冬二日值公岳 之辰,愿得一言称觞以慰都人土意,恪喜而允之,公过执为谦,以履任未久辞弗受,越今又六年,公德之被于人者愈深,且久都人事敬爱之,忱久而弥笃于是,仍以嘏词属之,恪夫儒者服古入官出其明断之才,发奸摘伏与利除害才智之士类能为止顾,才不能御人于隐微智不能取人于肺腑,公自释褐以来署石首补恩施调汉川皆极繁剧地政平讼理所在民怀所去民思。入川后佐制军府品高才缮布政优优,迩来合阳百万姓歌咏硕德欲跻堂称觥者,至再至三而不能自已,此岂才智之士所能致哉?古人云:愿为真士!夫公洁以律己勤以立政,公以应物密以驭下貌若其心政事若其学术,是真士夫也!真则诚诚则未有不动物者其设屏置帐绘襟繍裳以祝公寿于无穷也,又何疑乎,且衡岳踞朱鸟之位寿星居之,而清泉之回雁实为七十二峰之首,恪尝因公至乡里期颐之叟接轩舆而载见者一乡之中往往皆是五十六十者,则恒言不称老而乡人亦以不以老目之,岂非地气之厚应乎天哉,公既钟岳山之灵而善政宜人足以造千万人乐利之福,异日乖之史册将与鱼山江水而俱长其寿,又宁可数计乎?恪辱公知久不敢谀词以渎窃,以公之见称于人人者,质言之信也。是为叙。

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